Sed ille, ut dixi, vitiose.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur. Minime vero, inquit ille, consentit. Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Duo Reges: constructio interrete. Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti. Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Atqui perspicuum est hominem e corpore animoque constare, cum primae sint animi partes, secundae corporis.

Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Curium putes loqui, interdum ita laudat, ut quid praeterea sit bonum neget se posse ne suspicari quidem. Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum. Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis. Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis. Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret.

A mene tu?

In ipsa enim parum magna vis inest, ut quam optime se habere possit, si nulla cultura adhibeatur.

Istic sum, inquit.

Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho;

Bork

Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere.

Verum esto;

Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.

Quid enim dicis omne animal, simul atque sit ortum,
applicatum esse ad se diligendum esseque in se conservando
occupatum?

Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod
intellegam;

• Ita cum ea volunt retinere, quae superiori sententiae conveniunt, in Aristonem incidunt;
• Duo enim genera quae erant, fecit tria.

1. Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?
2. Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur;

Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? Nam quid possumus facere melius? Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar? Quid ergo dubitamus, quin, si non dolere voluptas sit summa, non esse in voluptate dolor sit maximus? Et hercule-fatendum est enim, quod sentio -mirabilis est apud illos contextus rerum. Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus?

Si magna res, magna hereditas agetur, cum pecunia voluptates pariantur plurimae, idem erit Epicuro vestro faciendum, si suum finem bonorum sequi volet, quod Scipioni magna gloria proposita, si Hannibalem in Africam retraxisset.